足利尊氏是足利贞氏的儿子，也许很多人对他并不了解，下面我们就来看看足利尊氏简介中是怎么介绍的吧。足利尊氏生于1305年，死于1358年，，母亲是上杉清子。足利尊氏是贞氏次子，由于长子早夭，他就成为了嫡长子。他出生时天降祥瑞，第一次洗澡的时候，从天下飞来两只青鸟，一只停在他的左肩，一只停在勺柄。这一直都为人津津乐道，很多人对此进行改编和艺术再创作。足利尊氏简介，原名足利高氏，“高”字是当时幕府统治者北条高时赐的，后来的“尊”字是醍醐天皇赐予，赐名是日本统治者用来笼络部下的惯用手段，但是能够获得这一殊荣的人却在少数，而足利尊氏便是这样一个与众不同的人。
足利尊氏简介中还提到他是一个有雄心抱负的人。成年后的足利尊氏进入了官场，亲身经历很多不公平的事情，思想上发生了很大的转变。他偶然间遇到醍醐天皇，产生了恢复皇权的想法，就是把决策权奉还给天皇。以君主的权力为中心，这是中国儒家之术所倡导的，可见日本政治受中国的影响很深远。足利尊氏积极拥护醍醐天皇恢复军权制，背叛当时的幕府统治，经过五个月的激战，镰仓幕府被攻破，足利尊氏成为拥护醍醐天皇的功臣，被天皇授予了重要的职位，分到了大量的田地、金银。足利尊氏的所作所为不被日本后世所理解，直到近代，日本史学家对他的批评才有所减轻。有些人肯定足利尊氏的贡献，认为他是一个很有才能的将领。
足利尊氏成就主要是建立了室町幕府，幕府是日本历史上一种在天皇之上的权力机构，幕府的最高统治者是幕府将军，又叫做征夷大将军，足利尊氏是室町幕府的第一任征夷大将军，是日本北朝时期军权的掌握者，所以室町幕府最早叫做足利幕府。室町幕府之前是镰仓幕府，晚期的镰仓幕府存在着很多矛盾，幕府内部的管理很混乱，幕府和天皇之间的矛盾激化到不可调和的地步，室町幕府比较镰仓幕府有很多先进的地方，足利尊氏颁布的《建武式目》反映出日本各阶层人士的愿望和要求，有利于拉拢人民的支持，为足利尊氏的后代统一南北朝奠定基础。
足利尊氏成就还在于后来他拥立后醍醐天皇，推翻了镰仓幕府。可是他后来向后醍醐天皇请求赐封征夷大将军遭到拒绝，因不满后醍醐天皇对武士的轻视，再次反叛后醍醐天皇，立光明天皇。他一生立两位天皇，也导致了日本出现对立的南朝和北朝，南北朝之间经常发生战争，不过足利尊氏也一直都在为南北朝统一而努力，直到足利尊氏的孙子足利义满才统一南北朝，结束日本的分裂。足利尊氏的成就还有他推动了社会向前发展，看到镰仓幕府存在的不足之处，从而积极寻求改进的方法，只是他背叛镰仓幕府和后醍醐天皇的行为不被日本正统思想所接受，对他的批评到近代才有所好转，而重新正视他对日本历史做出的贡献。
足利尊氏是足利贞氏的次子，按照日本的习惯，只有长子才能继承父亲的领土，其他孩子都要自立门户，可是足利尊氏是非常幸运的，他虽然是次子，但他的哥哥也就是足利贞氏的长子不幸早夭，足利尊氏顺利成为长子，十五岁的年纪就继承了官职。按照足利氏和北条氏联姻的传统，足利尊氏还娶了北条家的女儿，完成了完美的政治联姻，使得足利尊氏和北条氏的关系日益密切。那么人们对小小年纪就取得如此成就的足利尊氏评价如何呢？关于足利尊氏的评价怎么样这个问题，很多人有不同的观点。虽然他的才能毋庸置疑，但是他的所作所为在早期的日本历史上却不被接受。当时的后醍醐天皇和幕府的关系很恶劣，足利尊氏是镰仓幕府的将领，但是他早就不满幕府的各种行为（Meiwen.Com.cn），在关键时刻举兵倒幕，转而支持醍醐天皇，于当年五月攻破幕府的统治中心，导致镰仓幕府灭亡。公元1336年，足利尊氏带兵攻破京都，拥护光明天皇，他得到权力后，又建立了室町幕府，后来废掉的后醍醐天皇逃到吉野山中建立南朝，日本变成了分裂的南北朝。
足利尊氏多次更换自己效忠的统治者，这种行为被认为是不忠不义，没有节操的。有些学者认为足利尊氏不是正义人士学习的榜样，不符合当时统治阶级宣扬的忠心爱国。但是直到二战以后，日本对忠义的看法发生了改变，认为足利尊氏的才能和智谋都是非常厉害的，应该看到他身上存在的优点。虽然人们对足利尊氏评价褒贬不一，但是他对日本历史的影响却是不能磨灭的。
伏尔泰是法国18世纪启蒙运动的领袖，也是狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人的导师，法国大革命的思想先驱，那么伏尔泰是男是女呢？伏尔泰原名叫做弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，而伏尔泰是他的笔名，因此从名字中就可以发现，这是一个法国男性专用的名字。伏尔泰出身环境良好，父亲是一位律师，母亲也是贵族之后，因此伏尔泰从小就接受过高等教育。在1711年至1713年之间，伏尔泰谈了第一次恋爱，女朋友是一位法国女子，后来由于父亲的反对，无疾而终。后来，伏尔泰因为讽刺时政和法国宫廷的淫乱生活，被法国政府流放，接着又关入了巴士底监狱，在那里伏尔泰完成了他的第一部作品《俄狄浦斯王》。这部作品的演出，获得了巨大的成功，伏尔泰也因此名声大震。之后由于受到诬陷，伏尔泰第二次被投入了巴士底监狱，关押了一年。出狱后的伏尔泰开始进入大量创作的阶段，此间他结识了夏特莱侯爵夫人，两个人成为了情人。伏尔泰在夏特莱侯爵夫人的庄园里隐居了十多年。后来夏特莱侯爵夫人怀上了伏尔泰的孩子，但是由于难产，夏特莱侯爵夫人死于非命。在夏特莱侯爵夫人去世后，伏尔泰继续他的创作，晚年时期回到巴黎，获得了法国人民的热烈欢迎，并最终在法国居所内病逝。从以上简介中，不难发现伏尔泰是男是女的问题，他有过女朋友，也有过情妇，甚至流连于女性之中，因此伏尔泰为男性无疑。
伏尔泰作为启蒙运动的代表人物之一，因为他在文学思想上的重大理论成就，受到了许多人的尊重。可就是这样一位名人，伏尔泰与巴士底狱有着怎样的关系呢？关于伏尔泰与巴士底狱的联系，其实他也和法国巴黎很著名的巴士底狱有着“不解之缘”。伏尔泰曾经两次被关在了巴士底狱。第一次是因为伏尔泰在文章中写到贵族生活的十分淫乱，因为这严重触犯到了贵族，伏尔泰便被关进了巴士底狱。伏尔泰第一次被关押了11个月，在巴士底狱，伏尔泰还完成了他人生的第一部剧本。
伏尔泰之所以第二次被关在巴士底狱是因为和一位贵族之间产生了一个很小的矛盾。伏尔泰和这位年轻的贵族在有了纠纷后，这位贵族为了报复，便给伏尔泰设下了一个埋伏，结果就是伏尔泰中了埋伏被狠狠地打了一顿，伏尔泰当时也是年轻气盛，他被人打了心里自然也很不痛快。在回到家中后，伏尔泰天天吵着要去找这位贵族报仇，可是因为当时伏尔泰已经在社会中享有一定的名声了。名人惹事自然是不好的，于是皇室为了避免伏尔泰制造更多的麻烦便准备把他关起来，最后索性就关在了法国的巴士底狱。等到伏尔泰激动的情绪缓解了就从巴士底狱被放了出来。于是伏尔泰又在巴士底狱待了一年。由此可以知道，即便是伏尔泰被关进监狱，可这也并不是因为他犯了很严重的错误，而是因为伏尔泰遭到了那位年轻贵族的诬告。
在一次闲暇时间，伏尔泰便准备外出游玩，就在这次游玩的过程中，发生了伏尔泰机智脱险的这个事情。那么伏尔泰机智脱险具体过程是怎样的呢？伏尔泰在前往英国旅游之时，这时候也恰好处于普法战争时期，国家间的矛盾比较严重，因为伏尔泰的名声享誉欧洲，许多国家的民众都认识他，伏尔泰来到英国后，很快便被英国民众发现。于是英国民众便把对法国的各种不满情绪都施加在了伏尔泰身上，马上就把伏尔泰绑在了绞刑台上。幸亏这时伏尔泰的朋友过来了，立马和英国民众解释说他只是一位学者而已，根本不参与法国政府间的事情，即便你们有各种不满，这也不是伏尔泰造成的，不要把伏尔泰处死。可是英国人仍然不放伏尔泰，他们说只要是法国人就该受到惩罚，就该死。此时群众不满的情绪更加高涨，就在这个时候伏尔泰的机智表现出来了，他大声说道，“请给我这个就要被处死的人一个说话的机会，我想在最后表达一下我内心的想法。”，这句话一说全场都安静了，紧接着伏尔泰开始说他内心的想法，他说到，“因为我是法国人，你们就要惩罚我。可其实我已经受到惩罚了，你们想想，我出生在法国，是一位法国人。这意味着我没有机会出生在英国这样一个伟大的国家里，难道这个惩罚对我来说还不够严重吗？”伏尔泰就这样机智的脱离了危险。
伏尔泰作为一位哲学家、思想家，使人提到他就会想到一位沉稳的学者的形象，可是在日常生活中，伏尔泰却是另一番样子，他是很幽默风趣的。而从伏尔泰的故事中就可以见识到他幽默的一面。关于伏尔泰的故事是这样的。因为伏尔泰对咖啡的依赖性很大，每天都会喝大量的咖啡。有一次，他的一位好朋友看到他每天喝这么多咖啡，便提醒他每天喝太多咖啡对身体是不好的，长时间喝咖啡就是一种慢性自杀。然后伏尔泰很机智的回答，我猜它也是一种慢性的，否则我都喝了60多年了怎么还没有死。这个回答可以说是一语双关，伏尔泰的智者形象与幽默风趣同时体现了出来。伏尔泰的另一个故事发生在晚年时期，这个时候伏尔泰已经有84岁了，他的身体也很差劲了，这时一位牧师来到他身边（Meiwen.Com.cn），为他不停的祈祷。可是伏尔泰没有发自的内心很感谢这位牧师的举动，他反而开始问起这位牧师的身份，刨根问底后还要这位牧师的证件来确定他是不是真正的牧师。由此可以看出伏尔泰的性格确实不同于普通人，可能这就是学者特有的性格。
有关伏尔泰的第三个故事是这样的，在平常伏尔泰给人的印象就是放荡不羁的，可是有一天他开始大赞一位作家，可是他旁边的朋友马上就和伏尔泰说这位作家在平时经常说他的坏话，真遗憾。伏尔泰很机智的回答了一句，那么这样一来他和这位作家都说错话了。
宗喀巴十分著名的原因除了他对佛法的钻研以及德行出众之外，还有一个非常重要的因素就是宗喀巴的宗教改革。当时他生活的那个年代西藏地区的佛教受到了政治的影响，很多佛教已经失去了原来的意义处于崩溃的边缘，佛教的各个流派一片混乱。面对这种情况宗喀巴针对这些问题进行了相应的改革，并且创立了纯粹的黄教，因此而受到人们的敬仰和尊重，那么宗喀巴的宗教改革内容包括哪些方面呢？为了能够让佛教恢复到原来的声望，宗喀巴一直四处请教，吸收各个流派各位大师的长处，在此之后提出了改革的意见。宗喀巴的宗教改革可以从以下几个方面来说明，首先他认为修行的人必须严格遵守戒律，要求他们不能像其他普通人那样世俗，对于不能吃肉、不能淫乱的清规戒律应该一直施行下去，至于结婚生子等行为更是绝对不能做。
另外宗喀巴的宗教改革还包括避免原本世俗主对佛教的操控，应该和各个地方都建立良好的施主关系，将原本的经济依靠放到这些施主的身上，这样一来才能够摆脱政治方面的影响。除此之外他还规定了僧人的修习方式。在他看来修行是要按部就班一点一点的深入，先进行显宗的修炼，之后再来学习密宗的佛法，先进行思考之后再按照自己的思想进行修习。这样一来就能更好的铲除原本佛教的各种弊端。
宗喀巴是西藏等地非常著名的一位高僧，在人们的信奉之中他也同活佛有着同等的地位。自从九岁开始学习佛法后他一直严格要求自己，并且还创立了不同于其他教派的黄教，因此宗喀巴在人们的心中是十分伟大的，在他去世的时候人们也非常希望他可以成佛，那么宗喀巴怎么去世的呢？宗喀巴怎么去世的这个问题在一些资料中也有着详细的记载。当时他已经六十二岁了，可是却依旧为人们讲道传法，在一次讲道的过程中，人们突然看到天上出现了缤纷的彩虹，他们将这种情况看成是宗喀巴去世的征兆，而宗喀巴果然在这个时候停了下来，人们更加信奉了这种说法，也觉得他这是在为自己的去世离开做准备，在此之后他还去拉隆大寺中祈祷。到了第二天的时候他觉得自己浑身非常的痛苦，虽然从表面上来看人们看不出他和平时有任何的不同，但是却也意识到了事情的重要性。宗喀巴将自己的衣服和帽子都交给了弟子，并且对所有人都说出了自己的忠告，希望他们可以严守自己的本心。
直到十个月的时候人们才见证了宗喀巴是怎么去世的，他对佛祖进行了供养之后，在当天的晚上还主持金刚经的诵读，五天之后他依旧像平时一样盘着双腿修禅，可是在太阳出来的时候他的呼吸就悄悄的停止了。同时人们看到他的身体仿佛回到了十六岁，而且许多人都见到他的身体有了许多的光彩，这个时候宗喀巴已经去世了。
