在浩渺如烟的科学研究历史中，洛伦兹因为他独树一帜的物理理论基础研究以及对数学学科研究和电子学的开拓而奠定了他对人类科学研究的功绩，洛伦兹的成就在许多年不仅为人们所津津乐道，他的许多研究成果也受到了当时学界的认可和后世科学家的继承和发扬。洛伦兹的成就一生中有许多，但是重点表现在他在物理学和数学研究上的杰出贡献。洛伦兹是电子论的创始，洛伦兹的研究从很早就已经开始，在他做自己的学术论文之前，洛伦兹就已经广泛阅读过许多学术文献。其中菲涅尔文集对他的影响最大。之后洛伦兹从其他科学家研究启发开始了新的学术研究，其中受麦克斯韦电磁理论的影响，洛伦兹找到了自己学术论文的切入点，并依据将原先的光磁理论和分子理论进行了有效结合，并预言了这种结合在未来的前景，这也帮助他建立起之后的电子论。
除此之外，洛伦兹的成就还包括提出了以自己命名的洛伦兹变换公式，这一公式在爱因斯坦的相对论之前诞生，当时，洛伦兹从自己研究出的以太观念开始，通过思考物理运动时发生的收缩整个的物质过程推出了洛伦兹变换。虽说在变换中，洛伦兹仅仅引入的是一些数学研究的辅助方法而并不涉及相对论的一些时空观，但还是为之后爱因斯坦提出相对论的观点做了理论铺垫。
亨德里克·安东·洛伦兹出生于1853年，去世于1928，是近代近代史上卓越的理论物理学家、数学家，经典电子论的创立者。这位世界上最为知名的物理学家之一洛伦兹有很多趣闻轶事。洛伦兹的成就非常之高，在当时已经成为物理学界的统帅，这样高地位的洛伦兹的趣闻轶事有很多。首先是洛伦兹的开放精神，洛伦兹是一个具有开放精神的人物，他的一生虽然成就非常之高，但是对于新的科学理论的出现，他还是能够迅速接收。他的成就是建立在古典物理学之上的，后来随着时代的发展新的物理学产生了，这时候对洛伦兹来说绝对是一个挑战，因为这会危及到他的地位和荣誉。但是他接受了，甚至还幽默的说：自己为什么不在旧的基础崩溃之前死去。
洛伦兹的趣闻轶事还有就是他的辩才，这一点是非常令人敬佩的。洛伦兹不但在理论物理方面具有非常高的成就，他还是一个全才，会多国语言，同时他是一个辩论高手，辩论才能非常卓越。也正是因为他具有这些能力，所以在他生前，物理学界最重要的国际会议每次都会邀请他去参加，而且他的职位经常是担任大会的主席。因为他会几种语言，能够清晰的解释发言者的意思（MeiWen.com.cn），同时他的辩才更是能够在大会中发生作用，他曾经幽默的说：即便我没有在物理学上的贡献，我的嘴也能养活我的全家。
叔本华的哲学思想主要是以他独特的“生存意志论”而被世人所知晓的，叔本华的哲学思想被人们称之为是悲观主义。同时，他的一生又被用于思考人生问题。当然悲观主义的有很大的消极作用，但是也不能因此就否定了它积极的一面。所以在了解、认识叔本华的悲观主义的哲学时，应该辩证的看待，全面的认知。他的悲观主义是建立在其“本体意志论”的基础上的，在他看来，世界是表象和意志。所以他看待事物现象也会表象的，是“我的表象”，也就是所谓的“自在之物就是作为意志的世界，是我的意志”。在叔本华的哲学中，理想就像是一个跛脚的，而认识也是经常会出现错误的工具，这是一种非理性主义。他强调的是一切事物都是意志，同时意志是自由的，是一种无法控制的冲动，是永远也无法被满足的欲求，这些在本质上是没有目的的，一切的止境，也就是无尽的追求。由此，他引发出了悲观主义的人生哲学思想，也就是人生等同于痛苦。意志的本质是挣扎，任何事物是敌对的，这样，意志的本质也就就是痛苦。因为人有无尽的欲望，所以在满足欲望的过程时，就要经受更多的痛苦。欲望越多痛苦越多。意志越趋于完美，那么痛苦也就越发的显著。欲望无法满足，人类痛苦;欲望得到满足，人类暂时无聊，人生就是在这两者中进行无尽的转换。也就是说，痛苦和无聊是人生主要的组成部分。
身为哲学家，在叔本华看来，所谓的哲学就像是我们想要去某一个地方，只要知晓目的地，那么不管采取什么方式都可以到达。在他看来，世界的本质就是意志，是无法分割的，他深藏在万事万物的表象之下，不受任何东西的约束。如果一直外化，那么他就需要被约束。叔本华的思想中，悲观的成分很明显，他是悲观主义者，同时也是禁欲主义者，这一点从他对婚姻的看法以及终身未娶就可以知晓。他认为人的欲望是无穷无尽的，也就是所谓的人要在不断追求中满足自身，通过自身价值的实现，来证明活着的意义。虽然可以通过客观的审视来缓解人自身的失落，悲伤等，但是这些能偶维持的时间是短暂的。之后人还是会陷入无尽的痛苦之中，只有通过不断的对生命意识的自我否定，才能够完全的走出痛苦。
叔本华这样的哲学思想影响力非常多的人，其中有哲学家如尼采、萨特、维特根斯坦、伯格森、波普尔等人，当然除了哲学家之外，还有心里学家如佛洛伊德、荣格等人。还有作家托尔斯泰、莫泊桑、托马斯曼等等，他们的文学作品中都可以找到叔本华哲学思想的影子。当然还有艺术家萧伯纳、瓦格纳和马勒等等，以及诗人狄兰·托马斯、博尔赫斯，作为与哲学很难被扯到一块的科学，也深受他思想的影响，如爱因斯坦、达尔文等等。总之。叔本华哲学的影响是非常大的，他几乎影响了任何学科，启发了更多的人。
作为一个美学家，叔本华作品有很多，比如《论充足理由律的四重根》、《论视觉与颜色》、《作为意志和表象的世界》、《论自然中的意志》、《伦理学中的两个基本问题》等等，这些著作被译为各国的语言，流传在不同人之间，同时也是学者研究和学习的重要文献。在这些叔本华作品中，最为著名的要数《充足理由律的四重根》和《作为意志和表象的世界》，在第一本书中，充足理由律被他总结为概括为一切的事物都有它之所以存在的理由，也就是说没有事物是无法被解释的。作为充足理由律，一共有因果律、逻辑推论、数学证明和行为动机四种表现形式。但是这四种表现形式却不是证明该定律的原因，它只代表自身。另一本叔本华作品《作为意志和表象的世界》的主旨是则是作为表象但最终作为意志的世界，而不是将两者并列的。该书中，叔本华想要解决康德哲学未能够解决的问题。他保留了事物自体，并且将它定义为了意志。该书一共分为四个部分，第一部分他重新解释了充足理由律，将世界通过充足理由律了解的原因重新解释了，第二部分则是展现意志的细节，并且将人从欲望中解放了出来。第三部分他企图通过对生命和自然的审美，也就是说从艺术中获取短暂的慰藉。第四部分是阐述伦理学和禁欲主义，并未其提供拯救的方式。
关于死亡，大多数人都是恐惧的，而作为哲学家的叔本华又是怎么死的呢？关于叔本华怎么死的这个问题其实并不难回答。应该说叔本华对他的死亡早有预料了。在谈到对死亡的认识时，他说到所以的生物在面对死亡时，都是恐惧和嫌恶的，这些都源自于本身的盲目的意志，也是生物对于生的追求。这种求生意志的本原是生命对于存在的需求和冲动，人对于死亡的恐惧，这些于我们的生存是跟于时间没有关系的，不管是过去的还是未来的，这些都没有意义，也不重要，为此而感到悲伤是愚蠢的。因为对于死亡他有过深入的思考，所以死亡对于他来说，是非常的普通的，他并没有因此而有任何的恐惧。他在1860年的八月份，出现了窒息现象。同年的9月9日，他被诊断出了肺炎。生命对于他来说，已经进入了倒计时，或许在别人面对这一情况时，是慌乱的，但是他却表现的非常的镇静。生活依旧是很规律的进行着，直到21日去世（MeiWen.com.cn）。对于他的死有两种不同的说法，有人说是自杀，也有人认为是猝死。21日那天，叔本华跟往常一样，先是洗了一个冷水澡，然后才吃的早饭，之后一个小时过去了，女佣才发现他死在了沙发的一个角落里。
因为他的生活并没有任何的改变和反常，所以人们无法证明他是自杀的，所以关于叔本华怎么死的，自杀是一种猜测。另一方面，因为他之前就出现了窒息现象，也在医院被确认了肺炎，这些都可能导致他猝死，也就是说猝死似乎更有力一些。当然，在26日，他被葬在了法兰克福市公墓。
只要提到诸葛亮，每个人心中便会出现那个一个手摇鹅毛扇，似神非神的站在那边指点江山、运筹帷幄的形象。不错，这就是诸葛亮带给我们的经典形象。诸葛亮在我们心目中是一个拥有大智慧，能够躬耕于南阳但是却能把握天下格局，善于制定正确的策略的智者。更有甚至，诸葛亮感觉更是一位“拥有超能力的神仙”。为什么这样说呢？从种种事件表明，诸葛亮不仅能够知天文，晓地理，识人心，更能够神机妙算、呼风唤雨，真真是极好的。在四大名著之一《三国演义》中，罗贯中给我们塑造的诸葛亮的形象不仅体现在军事上，更体现在政治上，也就是说，诸葛亮一方面是一位优秀的政治家，另一方面能够在军事上大放光彩。首先，诸葛亮能够舌战群儒，取得周瑜的支持，与孙权结为盟友，并且，诸葛亮能够识别各种敌人使用的诡计，并且巧妙的将计就计，对曹操实行火攻，打败曹操。诸葛亮还是一位淡泊名利的人，早年间，诸葛亮躬耕于南阳，淡泊名利、志存高远，他能够以诚挚的真心，报答刘备对自己的知遇之恩。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，因为受刘备三顾茅庐的恩德，所以，诸葛亮为了光复汉室大业，“鞠躬尽瘁、死而后已”，完完全全的奉献精神，更是后人需要学习的地方。不管怎么说，“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，即使诸葛亮再厉害，只要我们努力，都会取得成功。
“两袖清风持羽扇，一身正气贯青天。有功不傲平民敬，足智多谋万古传。”——这是后人对诸葛亮的评价。诸葛亮，三国时期蜀汉的丞相，著名的军事家、政治家。他在出山之前，能够“躬耕于南阳”，淡泊明志，勤俭节约，出山之后，诸葛亮能够帮助刘备和后主刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。在军事上，他能够运筹帷幄，仿佛是神仙一样，神机妙算、料事如神，在政治上，能够呕心沥血，以柔克刚，收下很多贤士，在文学艺术上，更是能够为后人留些许多研究——《出师表》不仅是诸葛亮向后主刘禅上表的书文，在后世看来，更是议论抒情的完美篇幅，除此之外，诸葛亮还能谈得一把好琴，闲暇时候都能听到诸葛亮的琴声，这也是诸葛亮减压的一种方式。
对于我们来说，诸葛亮身上需要我们学习的有很多点，最重要的就是，诸葛亮能够知恩图报，鞠躬尽瘁。自从刘备三顾茅庐把诸葛亮请下山之后，诸葛亮接下来的人生便围绕着“忠心”、“责任”、“使命”来展开。诸葛亮一生不图什么名利，始终能够与先帝保持忠诚。在面对刘后主刘禅这么一位不是太精明的君主的时候，诸葛亮也是尽自己最大的努力，帮助他辅佐他，这是诸葛亮身上最重要的地方，也是我们要学习的地方。在平常的生活中，我们面对自己的工作生活的时候，要时常保持勤劳奋斗的状态，做一位有责任的人。
诸葛亮的《出师表》中提到，“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，那么诸葛亮到底是在河南南阳隐居？还是在其他什么地方呢？诸葛亮的躬耕之地一直都是中国文学史上研究的问题，其实，直到现在，都没有明确的结论，因为仁者见仁智者见智。但是，就中国古代历史、地理知识这样一查看，我们可以知道，但是的“南阳”其实说的是“南阳郡”，隆中则是南阳郡的邓县，也就是说，诸葛亮所在的隐居地、躬耕地，其实是隆中。也有人说诸葛亮是在襄阳隐居的，也就是所谓的“襄阳说”，按照“襄阳说”的观点，隆中是属于南阳郡，所以就可以称为“南阳”……等等还有很多这种说法，在很多资料中，多多少少都会涉及到一些方面。比如说：《前出师表》、《后出师表》。《后出师表》中有提到“南阳”，《后出师表》是诸葛亮在汉兴六年所写，《前出师表》是在汉兴五年所写，诸葛亮并不可能在一年内改变地方，所以，种种证据都会有所牵连，但最后都会被推翻。其实，不管怎么说，都不能改变诸葛亮的一生，诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家，是位才华横溢，能够为报恩“鞠躬尽瘁、死而后已”的人，更是能够运筹帷幄、神机妙算的全能人才。诸葛亮可以说是受世世代代人们的敬仰，而历史证明，诸葛亮也是完全可以受的上这些敬仰的。
在中国，提起“诸葛亮”，可谓是“无人不知、无人不晓”，诸葛亮就是一位家喻户晓的人物。不管是在影视剧中，还是文学作品中，诸葛亮永远都是启明灯，在激励指引着人们，前往正确的道路。有许多关于诸葛亮的书籍，包括陈寿的《三国志》，罗贯中的《三国演义》。这些资料都详细的记录了诸葛亮的一生。尤其是《三国演义》，将诸葛亮完全塑造成一位似神非神的大人物（Meiwen.Com.cn），不仅能够上知天文、下知地理，更能够呼风唤雨。不仅在军事上能够运筹帷幄，在文学上更是如鱼得水。不仅能够在朝堂之外淡然的隐居，出山后，更是能够为了汉室大业鞠躬尽瘁、死而后已。
然而，诸葛亮给我们带来的并不仅仅是他的优秀，他更让我们看到了如何去做一位优秀的人才。首先，诸葛亮是刘备三顾茅庐才请下山的，在此之前，诸葛亮都“躬耕于南阳”，是个隐居之人，能够“淡泊明志，宁静致远”，在闲暇时间喝喝茶，弹弹琴，好不惬意，但是并不代表诸葛亮就完全没有关注天下之事——在刘备三顾茅庐之后，诸葛亮便拿出《隆中对》，巧妙的分析了当时的局势。所以，现在的我们更是要做到，心中有大局，但是又能够置身事外，不以物喜，不以己悲，做个“快活”的人。在诸葛亮出山之后，便真正的用心在为刘备负责，鞠躬尽瘁，死而后已。并且，诸葛亮两袖清风，戎马半生，那精彩卓绝的战绩，是很多人都比不上的。所以，我们后人更要做到，勤苦奋斗，清廉节俭。
