在历史的长河当中，总有一些激越的浪花，在滚滚洪流中，成为一道靓丽的风景线，它们不为时光所泯灭，相反，它们会成为历史的丰碑，并熠熠生辉。
在美国的历史上，国父华盛顿以及废除黑奴制的林肯，也许就是这绚丽的浪花当中，最璀璨的两朵。
华盛顿的家族，原本是种植园主，可以过着饮食无忧的生活，可他在参加了英法战争，并试图成为英军官的梦想破灭后，神使鬼差，他成为了大家推选的殖民地总指挥，虽然他舍不得他心爱的维吉尼亚家园，但他还是接受了这个责任，并在上任时宣称除了必要的开支外，不须付给他任何额外报酬。
在英国承认了美国独立后，他解散了他的军队，发表告别演说，解甲归田，在1789年，他以全票当选美国第一任总统，他的庄园曾广达32平方公里，拥有大量土地，但手头现金并不多，常常四处借贷，在成为总统时，甚至得借款600美金搬家到纽约以执掌政权，他建立和完善民主法制成立最高法院，并创立民主政体，开创合众国银行，在第二届任期结束后，他不顾大家苦苦挽留，自愿放弃权利，不再续任，再次恢复平民生活，隐退在弗农山庄园。
美国有这样一位德才兼备的人作为第一任总统是幸运的，他意志鉴定，保持了国家的统一，却无永远把持政权的野心，他开创了主动让权的先例。
晚清福建巡抚、闽浙总督、总理衙门大臣徐继畲所著的《瀛环志略》中评价他：“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！美利坚合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉。”此评论可谓中肯。
在美国，可与华盛顿齐名的，应该属第十六届总统林肯，他是美国历史上黑人奴隶制的废除者，在任总统期间，出台了《宅地法》、《解放黑人奴隶宣言》，他领导北方军队打败了南方分离势力，维护了美利坚联邦及其领土上不分人种、人人生而平等的权利。
林肯出生在肯塔基州哈丁县一个贫苦的家庭，用他自己的话说，他的童年是“一部贫穷的简明编年史”，小的时候，他帮助家里搬柴、提水、干农活，他甚至还当过摆渡工、种植园工人等等，苦难的生活，培养了他坚强的意志力，以及独立思考与处事的能力，他还是一个热爱读书的青年，常常挑灯夜读到很晚，青年时代，就通读了莎士比亚的全部著作，读了《美国历史》，以及其他历史和文学书籍。因此，虽然他的学历不高，但他却通过学习，成为一个意志坚定的智者。
在他当选总统后，他曾提出“民有、民治、民享”治国理念，但却在他连任总统的1865年4月14日晚，在华盛顿福特剧院观看喜剧《我们的美国亲戚》时，一名拥护奴隶制的狂热者约翰？威尔克斯？布斯，平静地掏出枪，瞄准了林肯的左耳和背脊之间……凶手共开枪8次，林肯被击中6次，其中5次击中要害，据说，林肯遇刺时，他好像也有预感，因此并没有惊慌，有人说，他是以自己的牺牲，来换取国家的统一，以自己的舍身，来争取南北方的团结。
共产主义理论革命导师马克思曾高度评价林肯：“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前，而从不倒退……总之，他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的极其罕有的人物。”
历史学家称华盛顿为国父，林肯为国家的拯救者。在美国，每年二月的第三个星期一是“总统节”，以纪念这两位伟大的领导人为美国做出的贡献与功绩。
五月的华盛顿，气候宜人。作为南北分界线的波托马克河，河水很丰盈，河岸的绿树、花草，都在阳光下自由地生长，它们静静地守护着这片土地，聆听风里的歌声。
我，站在华盛顿特区的国家广场，仰望华盛顿纪念碑，以及远处的林肯纪念堂，思忖感慨良久：
伟大的时代，需要伟大的人物。正是因为有了华盛顿，才有了美国的创立，才有了从世袭制到议会制；也因为杰斐逊起草了《独立宣言》，核心阐述了政治体制的思想，即自然权利学说和主权在民思想；也因为有了“美国宪法之父”詹姆斯？麦迪逊以及亚历山大？汉密尔顿制定的《美国宪法》，也正是因为有了林肯及其《解放黑奴宣言》，由于他们的奠基，才有了美国今天的盛世，他们都是迎合时代潮流而产生的伟大人物，他们审时度势，顺应时势，成就了国家，也成就了自己。
完善的国家制度，包括自由、平等、民主等等，需要过程，甚至要付出巨大代价。华盛顿领导了美国的独立战争，制定了美国宪法和民主政体，比如，开创议会制，最高权利在议会，而林肯的《解放黑人奴隶宣言》和《宅地法》，则是在经济要素遭遇桎梏而难以突破的当儿，顺势而为推动的，这极大地释放了美国社会潜藏的能量，尤其是黑人农奴的积极性，促进了经济的发展，但他也触犯了美国南部奴隶主的利益，最终被刺杀，其代价，也是较为惨重的。但人类发展的历史，没有流血，哪里会有进步呢？
进退之间，成就自我。华盛顿领导的革命战争，多次遭遇失败，他本身也没有过高的军事指挥才能，但为何还是被大家所广泛爱戴？其中有一条，就是别人难以做到的，他却做到了，他摈弃了人性的贪婪，懂得进退之道，在大红大紫之时，果断退出，绝不含糊，这不仅让自己成为典范，亦为后来者提供了样板，作为林肯，亦是如此，当格兰特将军大败南军时，他没有下令追杀，而是放南军一马，他以一颗善良和悲悯之心，竭力减少自相残杀，因而赢得了南军的好感与尊重。
他们都称得上响当当的英雄，他们也都创造了难以超越的丰功伟绩！
2016年5月8日华盛顿Hyatt酒店
好友说今天是浴佛节，她已到达了A城；我欢喜着，本就没有几个好友的自己，当真喜欢着她，更喜欢虔诚的她，佛前她常常颂着经文。虽一开始不喜欢这样的她，但始终是她的真诚和善良让我与她有了更深的缘良。
呵！我是要去和她相见的，于是就决定来一次说走就走的旅行。自己一个人，也因她有了这样的第一次独自出门的机会，不是吗？或许这样也挺好的，好让自己的思想放纵一回自己的思维！
汽车启动着，我是不懂得去A城的路的，天生就路痴的自己，开始也有了些害怕，害怕天黑了还没到达A城，害怕在黑夜里开车。叹！让导航带路吧！今天就听它的话了。
独自时，偶也学会相信其它。有了孤独的心了吗？不！心里满藏着她，孤独并没有来过；最起码这次一个人时没有来过！也默默地在为自己祈祷着；喜欢，有一个人喜欢或喜欢一个人当真甚好，也许自己也是自私的，如能就喜欢我一个人就好；或别人喜欢了我，也就不再喜欢上别人；我是这样想着，是实实地想着，于是也就有了那一份自私在心里沉沉欲动着！是孤独来了吗？为什么我会有这样的想法呢？
奔腾了两个小时，总算是到了，孤独或许还没有到来，我却来了！
再次相见时，她依然是那般虔诚的美，相视着挥挥手，不用说什么也就知道了对方的语意。
浴佛节的礼仪，我是第一次参加的，这样的礼仪让人有一种感恩与真诚存在，来的人都是十足的信徒，她们双手合十口中默默念着什么；是的不得不承认学佛的人都是十分的善良的真诚的。又或许说是佛法普渡众生、佛法无边；人们虔诚地信着学着也在无意中宣染了它的善意！也跟随着她们双手合十，口中默念着“南无阿弥陀佛”重复着口中的念词；呵！是什么偷偷地流淌在脸上？是雨水吗？轻轻的用手触摸，竟是泪水，拈湿了指尖；几许曾这样想过：泪，对我不再会有来时，也是久不来的玩样，总以为浩瀚般哭泣后，它会绝源。呵！人儿，到底是高估了自己，如果说自己不是个信徒，双掌合十时，还不够虔诚，那么眼泪是足以证明虔诚！不要问我为什么？或许是眼泪过于单纯，它还没有来得及让檀香熏陶过！又或许一切都是必然中的；是的，人生里是没有偶然，一切都是必然的。
三人一起唱着《三世因果歌》，倒是自己想像的那般，我们时儿相视对唱，时儿相笑倾视，快乐竟来得这般容易这般真切！呵呵，缘与续缘，竟然就这样定于此时！
晚后时，我们漫步在这傍山依下的小间道上，再次聆听着《三世因果歌》，呵！情感更为真切空灵，我们当真是前世相见今世相知的人吗？我想是的！相相道着，总有说不完的话；沉默时依然可以相视对笑着，偶有昂望云端间，此时此刻怎会还有鸟鸣声？山脚下，吹烟还袅袅着，瞬时有着一种归隐于山林中的桃源世感！原来，观景的美，也并非一定是要景色美；原来，缘分的美，也是可以逾越于爱情的美。
再一首《放下》倒是让人有了伤心感：爱过了，恨过了放下吧！有过了痛过了，看破吧！清静啊随缘啊观音菩萨，伴青灯古佛啊！
着实被击痛了；爱情，在每一个人的心里，都有来过，或是来得迟一点，或是来得早一点；于滚滚红尘中的爱情实实的存在过，是深深地痛过恨过；爱后恨后，或许，过了许久，很多事都以变得模糊时，我们依然只记得爱情，依然记得爱着的那个人；其实有爱也就会有恨，又或许说爱是发自内心的东西，是驱不走带不来的玩样；如同宝玉与黛玉的爱情一样。
也许世间事，也唯有它能超脱一切束缚。
喜欢也便喜欢着；呵！还好我们不曾是在爱情中相遇的缘。因为，害怕这样的缘产生有敬畏的心，亦不想用冷落换成肃然敬畏；又或许，一个女人的爱过于神圣肃静，会让男人有着沉重和负担；也便会在不经意间成就对方换取一位轻佻的、欢愉的、不经世事、可以逗弄的女人，这样，只用上三分力就能使她艳慕雀跃；男人是喜欢女人聪明，但亦只要聪明的温婉和顺，他们不需要女子的才气，只需要她们有灵气，能够懂得自己的得意和苦闷就已足够。
呵！忧伤美好的时光我们无法羁留，心怀着真诚的眷恋我们不戚；可总有些文人骚客，年年伤春复悲秋，年年悲春复秋来；爱恋年年岁岁不期而至的情绪，谁也说不清；又或许，在某一时刻去做某一事来证明自己的存在罢了！
通过“制片人下跪”这样的方式，从而引起中国大众关注，中国第四代导演吴天明遗作《百鸟朝凤》，不得不说是一部引人深思的电影。
故事一气呵成，讲述了20世纪末唢呐逐渐被人遗忘的故事。
从师爷的师爷的师爷，就像是焦三爷口中说的，唢呐是祖传下来的，而会吹唢呐的匠艺之人更是让人敬佩的。只要有白事喜事，唢呐之表演，就像是一种仪式，埋藏在无双镇人的血液里。而最具有深度的“百鸟朝凤”，更是白事中对德高望重者的尊重。以焦三爷为首的焦家帮，是唢呐鼎盛的最后一代，一切都按规矩办事，而能成为焦班主的徒弟更是一件让人骄傲的事。
影片中，游天鸣和蓝玉同为焦三爷的徒弟，一个先天不足却笨鸟先飞，一个聪慧伶俐却玩世不恭。聪颖的蓝玉，最先得到师傅的认可，本领倒是学得不错，但随着时间的推移，暴露的一些问题宣告，他不是接班人的合适人选。倒是天鸣，从被父亲逼迫拜师学艺，从当初的底子不好零基础，到最终获得师傅的认可并成功成为接班人，一路走来是汗水和泪水。中途也有过气馁想要放弃，可是天鸣最终坚持下来，精益求精得到师傅的毕生绝学，对唢呐的一腔热血融入到骨子里，并且成功成为游家班班主。
故事讲述到这里，好像也差不多了，焦三爷退休自在于田园之乐，天鸣作为新一任班主继续奏响唢呐之曲，如果是这样该有多好啊。但是，随着时代的变迁和发展，唢呐似乎在渐渐退出舞台，认识了解的人越来越少，且仅仅保留在老一辈的心里。更多的人选择洋乐队，在新鲜的洋玩意面前，还能欣赏到美女，这样的表演方式似乎成为主流。
在洋乐队的压力之下，唢呐的生存和游家班的发展，受到前所未有的挑战。面对队员的解散，天鸣无可奈何，就连焦三爷出马都无能为力。事隔多年，人们再次听到“百鸟朝凤”，却有一种“人走茶凉”的心酸，也是焦三爷生命里最后的响奏。
当游家班真正解散，当唢呐表演成为乞讨的一种方式，唢呐已经渐渐被人遗忘。当无双镇县领导，寻找游天鸣表演唢呐，从而进行视频录制，申请国家非物质文化遗产时，这一刻让肺癌晚期的焦三爷又看到了希望。
最终，焦三爷走了，没有两台、没有四台、更没有八台，这样传统的唢呐送别之奏。留下天鸣一个人的坚持，一个人奏响唢呐送别师傅。焦三爷离别的背影，作为整部影片的片尾，留给观众深思。人走了，唢呐是否会悄无声息的消失？传统的民间文化是否会淡去舞台被人遗忘？
想到之前的苏州之行，惊讶于市中心没有高楼大厦，还能看到小桥流水人家，这种对文化的保护，让苏州成为一座特别的城市。看平桥流水、赏垂杨古树、听吴侬软语，仿佛能感受到姑苏城历史的气韵。
社会的发展，越来越多的人追求物质需求是好事，但是传统的文化不该被遗弃。试想与其若干年后在博物馆的一角待人讴歌，现在又何必不珍惜起来呢？
